30、纯印之法是修心之法，请简单的讲一讲纯印之法？

答：纯印老人家她所表的法就是六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这是她老人家在世间所表的法。单从她这个名字来讲，“纯印”，纯就是心，印就是法，就是修心的方法。如何修心？就是从六度去起修。在末法时候，唯依念佛来修自心，就是念佛的方法。我们修行人尤其修净土的同修，我们在念佛当中就要以有念来修无念；在念阿弥陀佛的佛号当中来体悟自己的绝对心性，绝对心性就是纯、就是不二、就是一真、就是如如、就是平常心。

像我们读经需不需要？非常需要，读经可以明理，但是我们净土法门总持就是本着五经一论，日常我们读读其它经无可非议，主要要明理嘛！读经就要会用经，不要被经典所左右。经典就像我们有病的同修吃药一样，像禅宗虽然提出来不立文字，但是它并没有抛弃经典。只是要不执著于经典上的文字相，把自己的心神、把自己的思想、把自己的心不滞留在经典的语言上；主要是让我们学佛人重在自己心性的体证、修持、悟证而已。如果通过念佛方法，若不知道修自心、见自性，见自己的本性，而依照外法、外边的经典而死在经典上，那么不管你下多大的苦功，不能够得解脱。因为你与自己的心性脱钩了，真正的佛是自心佛，真正的法是自心所行的、行于自然之法，真正的僧是清净心。所以佛法僧三宝就是觉正净三宝，自心的觉正净三宝，并非是外边的三宝。我们应该明白这个道理，要依靠死在经典上的人，实际并非是修行之人。

上一次我曾经讲过，那个所谓的善知识吃经典，就是大样放完了以后，一点点吃，吃到最后差一点铅中毒。她一天睡三个小时觉，读了很多大部头经典，结果越读越愚痴，越读还越不会修行了，不知道怎么处理事情了。她印《大宝积经》的放大样有一米来高，不好处理，怎么办？她听人说这个经典烧了也不行，用水浸了也不行，卖废纸还不行，就这几个不行把她左右住了。没办法，什么能行呢？唯一的办法是把它吃掉，结果她就开始吃放大样，吃了半年脸就发青，再吃铅中毒就毒死了，她就死在经典上。实际是根本不明佛法的真实义。要让她讲，滔滔不绝，但是实修她一句佛号没有。这样的人就是被经典所左右，被经典所左右的人绝对不能出离苦海。

真正修行同修应该切记切记四句话——“随缘勿攀，随遇而安；常发菩提，佛号不断。”就这么修。经典需不需要看？要看，看要明理，要明佛的真实义，不要认指为月。佛的经典是给你指一条明路，佛的指头一指：“这个是月亮！”你就：“啊，这是佛！”一看到这了，不往前瞅了，认指头为月亮。他指西方极乐世界：“啊！这就是极乐世界了！”就完了，不知道怎么修行，所以同修，这样修绝对修不出去。

真正的修行人，我们要本着“一部经，一声佛号，一生成就。”要不间断、不怀疑、不夹杂，所谓不怀疑，就是不怀疑念佛得度生死，唯依念佛得度生死，这是佛告诫我们的。我们念佛要修的是限量，什么是限量？限量和比量的关系是什么？限量就是我们没有想、没有念、没有知、没有见、没有思惟，这个限量绝不是从佛经典的语言文字学来的，它不会从这方面得来，它是悟得、修得、证得，与清净心相应的、真正与本体相融的真正如如，这就叫限量。它是内心的证得，自己觉悟了佛的知见，就是自觉圣智，自己悟得圣人所体认的、所宣说的经验。但是你说：“我悟得了！”这又错了，有得的观念也绝对错。这个就是不可说、不可说，这就是“开口便错、举念皆乖。”怎么办？悟，自悟，必须要明白。