32、什么叫杂修？

答：什么叫杂修？不是我说的，咱来找菩萨说，我说不值钱，菩萨这么说的。觉明妙行菩萨说什么叫杂修？修净土法门的杂修，看看你们对对号，什么是杂修——

做法会是杂修。不管搞什么法会，绝对是杂修，天天搞法会，天天搞杂修。

持咒语是杂修。我们现在好多同修来个和尚教个咒语他就叨咕，又来个和尚又教个咒语他还叨咕，杂修啊！为什么？阿弥陀佛这四个字、南无阿弥陀佛这六个字，当然“南无阿弥陀佛”我现在给你讲，那是给小学生念的，我们老修行不要念“南无”，南无是皈依和恭敬的意思，我们将来要见到佛，咱不要跟他客气了，你就念阿弥陀佛。这是咒中之王，你不是念咒语吗？你说你到一个学校去，你是亲近校长好还是亲近老师好？还是亲近你班同学那个班长好呢？西方极乐世界的校长是阿弥陀佛，你说你直接跟他打交道多好！所以就是四个字——“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”我就念这四字，从打入佛门六年我就念这四字。那个“南无阿弥陀佛”在偈唱里头、在早晚课诵里随帮唱影念，剩下我就是阿弥陀佛，别的我都不会。这就是持咒语是杂修，当然我们净土法门现在还保留一个《往生咒》。

诵经是杂修。今天诵这个经，这个经消业快；明天诵那个经，那个经消业快。最近社会上传说台湾来的某个大和尚传下来的叫什么明经，说诵这个经消六十多万大劫罪。这个经好哇，我看梅河跑寺庙的老修行都印成小红本了，恭恭敬敬没事就叨咕。我说：“你得念多长时间？”他说：“得念两小时！”我说：“你念吧，你能念你就念吧！”你念那两个小时，我“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”我比你消业多消多少？没办法，能不能度了？度不了。我也度不了，并不是我保守、吝法，不是这个意思，是度不了。为什么度不了？你进佛门才五、六年，人家修行都十几年、二十来年了，咱们能度了人家吗？没有这个机缘相度。这就叫杂修，绝对是杂修。今天读这个经，明天诵那个经，其实我们净土五经里头就是《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》，其它别的那都可以不用。你选择一部经，你觉得这部经典我放不下，感到非常密切。这就是你契理契机的经典，这就是诵经是杂修。

拜忏绝对是杂修。我的根据是什么？你回去看小册子《西方确指》，觉明妙行菩萨讲的，不是我讲的。菩萨告诉我们，《西方确指》就是你要按照他这个话，绝对到西方去。非常准确指给你这个方向，所以叫“西方确指”，正确的指引。你再不相信，你说你相信谁？他就是西方极乐世界的成员，他就是这么修的。我们这两尊佛放光，大印都是往大势至菩萨那边靠移，佛已经再明显不过了。让我们修什么？就修大势至菩萨的法门——“都摄六根，净念相继；不假方便，自得心开。”要想明心见性，不用夹杂其它的法门。不假方便，其它别的方便法门你都不要搞了，就是这一句佛号，大势至菩萨就这么修的。所以纯印老人这个印就给你往这移，干什么？指给你方向。别一看现印了，现印了高兴，高兴得明理，这印为什么往大势至菩萨这边靠？就告诉你，要按照我们净土法门的初祖大势至菩萨这个方法去修。

另外我在吉林讲《学佛根本在修心》，你看那个录像也是这样，大势至菩萨表法表得最好，观世音菩萨、阿弥陀佛都表法，都现瑞相。但大势至菩萨一点一点的把自己身体全盖住了，最后光剩个脸部，光剩个头。就告诉你，就修他绝对圆满。那是一块云彩，就是这么缠啊缠，看着一会儿缠点儿、一会儿缠点儿，最后把自己身体缠没了——空却本来我，一心在念佛，你还不成就吗？这么告诉你，你怎么就不明白？那佛又有什么办法？这就是我们专修、专弘，绝对不要搞杂修，杂修不能得成就。