空 无相 无作

——犟牛老居士20170719

「空」、「无相」、「无作」是大乘三法印，亦称诸行无常、诸法无我、涅槃寂静是小乘法；实相无相无不相，即「纯印」二字是大乘菩萨道。大乘修行最重要的是「境」、「行」、「果」。

「境」，世法、佛法都是境界。成了佛菩萨；度众生、弘法、利生都是境界。如过完斋听法，心理上的感受、思想；身体上的感觉，这一切都是境界。

「行」是修行，要用智慧来修行。

「果」，是否看开放下，是般若智慧成就的大问题。

佛法的智慧是空。你空舍心增一分，对物境舍的心就长一分，出离的智慧就多一分。如法施，大乘菩萨在生活中教化众生，却不觉得自己在教化众生，不着教化的观念，没有教化的相，行无所事，如梦如幻，这是讲菩萨本身。

在境界上有修为的人，教化众生而起于空。佛菩萨证道了以后，常在空定中，视一切如梦幻空花的境界。如贪着于定，又错了。打死坐不是修定，但修定必须打坐。应定也空、动也空，行住坐卧无不空，念念皆在空中，空生妙有，如海一沤发，妙有无不归空。小乘人偏于空，认为空是究竟，不知空的含义。真正懂空：静也是空，动也是空。小乘怕动而取静，故不敢度众生，怕被众生将他度，而沉沦六道。犹如掉进粪坑的人，刚爬出来，再也不敢进去了。小乘怕有为法——世间法，其中包括了魔外法。无为法只一种，证涅槃就是空，空掉色身证法身。世法、出世法一切唯心现识变、识造。大乘菩萨不舍有为法，而起无相。《法华经》：「一切治生产业，皆与实相不相违背。」做生意等均是修行。

菩萨无不发愿生生世世永远在世间度一切众生。发愿是心法，心念念不可住，作而不可住，所以是无住；并了解生死涅槃等空花，来世间照样投胎长大成人，照样遭遇人世间许多磨难，在恒顺众生中弘法利生。菩萨掌握了空、无相、无愿（无作）修持的境、行、果，因此可以护持正法，使正法久住，排除魔扰。

护法绝非捐钱，而是传播正法，抵制、揭露邪法，但必须明了佛法以方便力度众生，但佛法不会因道德衰微而衰落，更不会因魔外的猖獗而消亡，反而会更昌明、更光辉。

古时，寺庙是翻译经典、讲解经典、组织修持的地方，是度人的；现在多数是收大钱卖佛法，度鬼的了。实际鬼也度不了，度钱是真的、迷惑众生是真的！

积聚必有消散，崇高必有堕落。

合会终有别离，有命咸归于死。